KSIĄŻKA 1:

Norbert Wójtowicz, Rozmowy o masonerii. Z Norbertem Wójtowiczem o masonerii w Polsce i na świecie rozmawia Natalia Dueholm, Krzeszowice 2005, ISBN 8360048215​

Pytanie o to, czym jest masoneria, jest pytaniem dosyć trudnym, gdyż nie ma w zasadzie jednej definicji wolnomularstwa. Można by wręcz powiedzieć, że istnieje tyle definicji, ile jest wypowiedzi na ten temat. Co więcej, definicje te zawsze były i są po dzień dzisiejszy dość skrajne.
W jednej z polskich broszur międzywojennych możemy wyczytać m.in.: ''Masoneria to najpotworniejszy związek! To szkoła intryg, zbrodni i fałszu! Jeżeli głosi hasła miłości, braterstwa - to w celu by snadniej naiwnych zdeprawować, ogłupić! Kto najbardziej zwalcza religię i moralność społeczną? - Masoni! - Kto jest sprawcą niemal wszystkich rewolucji, przewrotów? - Masoni! - raz jeszcze masoni, masoni!''. Z drugiej strony np. związany z wolnomularstwem Johann Gottlieb Fichte uważał, że: ''masoneria jest prawidłowym, społecznym rozwojem ludzkości, na szlachetnym kosmopolitycznym usposobieniu i moralności opartej''. Gdzie indziej czytamy ponadto, iż ''związek to światowo-obywatelski, w wyższych, czysto ludzkich celach podjęty; moralna wolność od występków, namiętności i przesądów, koniecznym jego warunkiem''.
Trudno w tym miejscu nie zauważyć dość wyraźnej sprzeczności między tymi dwoma postawami. Widzimy więc, że wbrew pozorom ustalenie jednoznacznej definicji nie jest zadaniem prostym, gdyż już od momentu powstania była to organizacja wzbudzająca wiele kontrowersji. Od samego początku miała ona wielu zwolenników, ale równocześnie wcale nie mniej przeciwników. Stąd też sprzeczne opinie w literaturze mimo wysiłku wielu autorów z reguły stanowią bądź apologię, bądź też oskarżenie organizacji. Wachlarz stosowanych dla niej określeń jest niezwykle szeroki i obejmuje w tym samym stopniu ''awangardę postępu'', co i ''pomiot szatana''. Jak utworzyć, w kontekście tych niejednokrotnie całkiem skrajnych wypowiedzi, w miarę jednolitą definicję? W jaki sposób wypośrodkować te wzajemnie wykluczające się oceny, sprawiając, by uzyskana definicja była jak najlepsza? Czy wobec takich różnic zdań możliwe jest w ogóle jakieś jednoznaczne ukazanie działalności całej organizacji?
(fragment książki)

KSIĄŻKA 2:

Artur Stanisław Bier 33 st., Masoneria Powszechna "Symboliczna" Starożytnego i Przyjętego Szkockiego Obrządku i pokrewne jej odłamy masońskie. Wprowadzenie Norbert Wójtowicz, Warszawa 2021, ss. 120.

Fragmenty z Wprowadzenia:
"W polskiej masonologii współczesnej niewątpliwie przełomową rolę odegrało pojawienie się w latach 70-tych monografii Leona Chajna, a kilka lat później prac Ludwika Hassa. Przemiany ustrojowe w Polsce początku lat 90. XX wieku sprawiły wrażenie, że nastąpił jakiś nagły „boom” w tej dziedzinie. W kolejnych latach obok szeregu nowych opracowań z zakresu historii, myśli i kultury wolnomularstwa zaczęto wznawiać kultowe, ale również nieco mniej znane, publikacje z okresu międzywojennego. Na tym tle wydana przed ponad 100. laty w Toledo (Ohio, USA) praca Artura Stanisława Biera „Masonerya Powszechna »Symboliczna« Starożytnego i Przyjętego Szkockiego Obrządku i pokrewne jej odłamy masońskie” zasługuje na uwagę z co najmniej dwóch powodów.
Po pierwsze Autor dość obszernie opisuje w niej początki nie tylko angielskiego, ale również szkockiego i irlandzkiego wolnomularstwa. Na przestrzeni kilkudziesięciu stron omówił on dość szczegółowo dzieje „masonerii przed masonerią” w tych trzech krajach oraz powstanie i początkowy rozwój pierwszych tamtejszych obediencji. Jest to niewątpliwy walor tej publikacji, gdyż w polskiej literaturze popularyzującej dzieje wolnomularstwa autorzy z reguły ograniczali się do powstania w 1717 r. londyńskiej Grand Premier Lodge, a wątki dotyczące losów wolnomularstwa szkockiego i irlandzkiego często zbywane bywały jedynie jakimiś ogólnikowymi wzmiankami.
I drugi powód tej uwagi to dwa końcowe rozdziały książki „Masonerya w Ameryce” i „Polskie Loże w Stanach Zjednoczonych Ameryki Północnej” pokazujące zupełnie inny obraz wolnomularstwa amerykańskiego początków XX wieku aniżeli ten który można znaleźć w większości dostępnych publikacji. [...] Książka ta zasługuje na uwagę, gdyż pozwala szerzej spojrzeć na spory istniejące w obrębie ówczesnego wolnomularstwa amerykańskiego oraz na miejsce Polaków i „polskich” lóż nieregularnych w tych wydarzeniach."

KSIĄŻKA 3:

Norbert Wójtowicz, Antymasońska kampania 1938 roku (z dołączeniem wybranych dokumentów), Krzeszowice 2005 ISBN 836004810X

Opracowanie zawiera szereg wypowiedzi, dokumentów i wystąpień sejmowych w tym projekt ustawy o zwalczaniu masonerii, oraz pełny tekst Dekretu Prezydenta Rzeczypospolitej z 22 listopada 1938 r. o rozwiązaniu zrzeszeń wolnomularskich.

KSIĄŻKA 4:

Stanisław Małachowski-Łempicki, Dzieje wolnomularstwa w Płocku, Płock 2017, ss. 24.