Stan - dobry, jak na zdjęciach.

• Autor: Ks. Edmund Przekop
• Tytuł: Rzym-Konstantynopol. Na drogach podziału i pojednania
• Wydawca: Warmińskie Wydawnictwo Diecezjalne
• Rok wydania: 1986
• Oprawa: MIĘKKA
• Format: ok. 17 x 24 cm
• Liczba stron: 163

"Niniejsza książka zamierza być zwięzłym szkicem ukazującym lojalnie stan zagadnienia. To, co przyczyniło się do rozłamu i ostatecznie rozłam wywołało, było różnej natury i obejmowało takie dziedziny, jak liturgia, obrządek, obrazoburstwo, chrystologia, a także struktury kościelno-hierarchiczne oraz różne koncepcje władzy duchowej i doczesnej. Dalszym celem tej książki jest świadome postawienie akcentów dotyczących przeglądu historii - ze szczególnym uwzględnieniem dążeń ekumenicznych w czasach dzisiejszych - by zaopatrzyć naszych duszpasterzy oraz studentów teologii i prawa kanonicznego w konieczne pomoce, nie wyłączając też świeckich zainteresowanych tą problematyką"

(ze wstępu)

Spis treści:

Wstęp /7

Część pierwsza. Ma drogach podziału

I. Pierwsze odrębności i różnice /11

1. Różnice kulturowe /11

2. Różnice liturgiczne /12

3. Struktura hierarchiczna Wschodu - patriarchaty /14

4. Kościół "papieski" a Kościół "cesarski" /17

a. Treść pojęcia "Kościół "cesarski" /18

b. Znaczenie pojęcia Kościół "papieski" /18

5. Różnice teologiczne jako wynik sporów religijnych /19

II. Od różnic do rozłamu /21

A. Od synodu w Trullo (691) /21

1. Data obchodzenia Wielkanocy /21

2. Spór o ważność chrztu udzielanego przez heretyków /22

3. Konflikt koncepcji eklezjologicznych /23

a. Pierwsze starcie na synodzie w Sardyce (343) /23

b. Spór o rangę pierwszeństwa dla Konstantynopola /25

c. Teoria "dwóch władz" za papieża Gelazego I /26

4. W okresie schizmy akacjańskiej /27

5. Kościół cesarski przeciwko Kościołowi papieskiemu za czasów Justyniana /29

6. Różne pojmowanie tytułu "patriarcha ekumeniczny" /30

7. Konflikt wywołany przez monoteletyzm /32

8. Synod z Trullo (691) /33

B. Od synodu w Trullo do wielkiej schizmy (691-1054) /35

1. Kryzys obrazoburczy /35

2. Zerwanie stosunków politycznych między Rzymem a Konstantynopolem (koronacja Karola Wielkiego) /36

3. Schizma Focjusza /37

a. Wydarzenia historyczne /37

b. Przyczyny dogłębne /42

4. Od schizmy Focjusza do rozłamu w r. 1054 /44

5. Definitywny rozłam pomiędzy Rzymem a Konstantynopolem w okresie patriarchatu Cerulariusza /45

a. Okoliczności schizmy /45

b. Przyczyny dogłębne /49

Część druga. W kierunku pojednania

1. Metody stosowane przez Rzym do rozłamu do II Soboru Lyońskiego (1274) /55

a. Próby wchłonięcia chrześcijańskiego Wschodu /55

b. Większe otwarcie się na bizantyński Wschód za papieża Innocentego IV (1243-1254) /59

c. Kontynuacja działań zjednoczeniowych za papieża Aleksandra IC i jego następców /60

d. Jedność narzucona na II Soborze Lyońskim (1274) /62

2. Od II Soboru Lyońskiego do Soboru Florenckiego (1439) /67

a. Próby całkowitej latynizacji Kościoła greckiego w XIV w. /67

b. Wpływ schizmy zachodniej na zmianę stosunków Rzymu wobec Konstantynopola /72

c. Unia Kościołów dyskutowana na Soborze Florenckim (1439) /74

3. Próby zjednoczeniowe do Soboru Florenckiego do utworzenia Kongregacji Rozkrzewiania Wiary (1622) /80

4. Stolica Apostolska a Wschód po utworzeniu Kongregacji Rozkrzewiania Wiary /83

5. Utworzenie patriarchatu grecko-melchickiego (1724) /88

6. Stosunek Rzymu do chrześcijańskiego Wschodu za papieża Benedykta XIV (1740-1758) /89

7. Stanowisko Stolicy Apostolskiej wobec Wschodu za Piusa IX (1846-1878) /91

a. Pozytywna postawa papieża wobec obrządków wschodnich /92

b. Próba upodobnienia wschodniej dyscypliny prawnej do łacińskiego wzoru /93

c. Apel Piusa IX do prawosławnych o jedność kościelną /95

8. Zmiana stanowiska Rzymu na korzyść Wschodu za papieża Leona XIII (1878-1903) /99

a. Wysiłki papieża w kierunku zjednoczenia kościołów /99

b. Uznanie papieża dla wartości wschodnich obrządków i prawa kanonicznego 101

9. Utworzenie Kongregacji dla Kościoła Wschodniego (1917) i dalsze jej dzieje /104

10. Prace nad kodeksem prawa dla katolickich Kościołów wschodnich (od Piusa IX do Soboru Watykańskiego II) /107

11. Ekumeniczny wymiar Soboru Watykańskiego II /112

a. Troska o przywrócenie jedności wśród wszystkich chrześcijan /112

b. Vaticanum II a chrześcijanie prawosławni /114

12. Stolica Apostolska a ekumeniczny patriarchat w okresie "dialogu miłości" /119

13. Od "dialogu miłości" do "dialogu teologicznego" /120

Zamiast zakończenia /133

Wykaz skrótów /134

Przypisy /136

Wykaz źródeł i literatury /156